المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبفلسفتهالروحيةالعميقةوتاريخهالثريالذييمتدعبرقرونعديدة.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.المذهبالإسماعيليفلسفةروحيةوتاريخعريق

الجذورالتاريخيةللإسماعيلية

نشأالمذهبالإسماعيليفيالقرنالثامنالميلادي،خلالفترةالخلافةالعباسية،حيثتشكلتأفكارهكردفعلعلىالظروفالسياسيةوالدينيةالسائدةآنذاك.تميزالإسماعيليونبتركيزهمعلىالبعدالباطني(التأويلي)للنصوصالدينية،معتقدينأنلكلآيةفيالقرآنمعنىظاهريًاوآخرباطنيًايتطلبتفسيرًاخاصًامنقبلالأئمةالمعصومين.

الفلسفةوالعقائدالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبأنللإسلاممستويينمنالفهم:
1.المستوىالظاهري(الشرعي):وهومايتعلقبالفقهوالعباداتالظاهرة.
2.المستوىالباطني(الحقيقي):وهويتناولالأسرارالروحيةوالمعانيالخفيةللشريعة.

كمايعتقدونبوجودسلسلةمستمرةمنالأئمةالذينيوجهونالمؤمنينروحياً،ويُعتبرالآغاخانالحالي(الأميركريمالحسيني)الإمامالتاسعوالأربعينفيهذهالسلسلة.

الإسماعيليةعبرالعصور

لعبالإسماعيليوندورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،خاصةخلالالعصرالفاطمي(909–1171م)،حيثأسسوادولةقويةفيشمالإفريقياثمفيمصر،وشيدوامدينةالقاهرةوجامعالأزهر.كمااشتهروابإنشاء"دارالحكمة"،التيكانتمركزًاللعلوموالفلسفةفيذلكالوقت.

فيالعصرالحديث،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ويتميزونبنشاطهمفيمجالاتالتعليموالتنميةالاجتماعيةتحتقيادةالآغاخان.

الخاتمة

يظلالمذهبالإسماعيلينموذجًافريدًايجمعبينالعمقالروحيوالانفتاحعلىالعالم،معالحفاظعلىتراثهالتاريخيالثمين.سواءمنالناحيةالعقائديةأوالثقافية،فإنالإسماعيليةتقدمرؤيةمثيرةللاهتمامعنالإسلاموتطورهعبرالعصور.

هذاالمقاليسلطالضوءعلىالجوانبالرئيسيةللمذهبالإسماعيلي،ممايجعلهمصدرًامفيدًالكلمنيريدفهمهذاالمذهببشكلأعمق.